| ской войны моряках был построен в Петербурге храм во имя Честных Древ Креста Господня и святителя Николая, более известный как «Спас- на-водах». Разумеется, и все полковые храмы (Семеновского, Преображенского, Измайловско- го и пр. полков), несли в себе ту же функцию и ту же идею: у Бога все живы, и во время молитвы плечом к плечу стоят и живые и ушедшие, ибо они все - христиане… Перечень этих храмов мож- но перечислять очень долго, история каждого из них красочна и по-своему уникальна. Есть они и за рубежом, и, по счастью, традиция продолжает- ся в наши дни. После трагической для России русско-япон- ской войны 1905 г. император Николай II начал весьма важную и обширную кампанию по воз- рождению полковых традиций в русской армии. Были созданы полковые музеи, вернулись неко- торые элементы парадной формы, полковые исто- рики трудились в архивах, восстанавливая давно забытые имена и сражения. Среди прочего было принято решение о построении при полковых церквях воинских усыпальниц. Начало Первой мировой войны затрудняло быстрое выполнение этого приказа, но наиболее привилегированные полки и богатые соборы все же смогли устроить склепы, несмотря на все сложности. Приходи- лось выбирать место, проводить конкурсы ар- хитекторов, тратить немалые деньги, (изыскать которые в условиях войны было не так просто). Например, в Мирониевской церкви Егерского полка, по проекту архитектора Е.Н. Грушевского склеп был закончен уже в 1914 г. (разумеется, все полки предполагали по окончании войны улуч- шить их мрамором, росписью и атрибутикой). Свое упокоение там находили офицеры, убитые на фронте, чьи тела привозили в Петроград и чьи родственники не возражали против захоронения в храме. При каждом захоронении в полковых церквях и соборах проходили торжественно-тра- урные богослужения. Революционные события помешали осуще- ствить задуманное до конца, и даже более того: тела героев войны были выброшены из склепов, а там устраивались склады и подсобные помеще- ния (впрочем, чаще большевики предпочитали церкви просто взрывать или перестраивать под клубы). С усыпальницей Измайловского собора во- обще не было никакой ясности: то ли успели ее закончить, то ли нет. Документы подобного рода, как правило, не публиковались в советское вре- мя. Измайловскому собору пришлось восстанав- ливать эту историю буквально с чистого листа. В подвалах были найдены чудом сохранивши- еся крышки от каменных гробниц. Некоторые старожилы припоминали, как видели (а некото- рые даже принимали участие) извлечение тел из склепа. В архивах сохранились лишь косвенные упоминания об этом событии. Тогда было при- нято решение провести полномасштабное иссле- дование по восстановлению как истории самого склепа, так и имен захороненных в нем офицеров, их судеб и подвигов. Учитывая приближающу- юся дату: столетие окончания Первой мировой войны (11 ноября 1918 г.) мы старались закон- чить работу к этому сроку, дабы, восстановив имена, почтить память тех, кто когда-то сражался на фронтах за свое Отечество. Было пересмотрено в архивах и биографи- ях огромное количество документов, проведены консультации с самыми компетентными в этой области историками, с большим трудом, но все же получены воспоминания выживших в мясо- рубках Первой мировой войны и революции и уехавших за рубеж офицеров. И мы все же смогли восстановить события тех далеких дней. Уцелевшие офицеры Измайловского полка | издавали за границей два «самиздатовских жур- нала», с воспоминаниями и публикациями тех архивов, которые им удалось сохранить: «Измай- ловский досуг» и «Измайловская старина». Наи- более интересным для нас в данном случае оказа- лась «Измайловская старина». Полковник Измайловского полка Алексей Яковлевич Бретцель (1884-1940), живший в эмиграции в Египте, в Александрии (выходец из древнего и богатого рода, дворянин, блистатель- ный офицер Лейб-гвардии, герой войны, вынуж- ден был добывать себе пропитание тяжким тру- дом на заводе), сумел выделять время и силы на восстановление полковой истории, выпустив око- ло 30 тетрадей «Измайловской старины», крайне ограниченным тиражом: 20-25 экземпляров. (К сожалению, воспоминания были опубликованы на бумаге невысокого качества и отпечатаны на старенькой печатной машинке, шрифт выцвел, и многие страницы просто нечитаемы, а проводить анализ различных экземпляров, восстанавливая единый текст, в данное время невозможно: боль- шинство тетрадей пропало, а стоимость сохра- нившихся тетрадей у антикваров доходит до мил- лиона рублей за штуку). Посреди всевозможных, крайне интерес- ных историй, встречаются небольшие отрывки историй, касающихся усыпальницы Измайлов- ского полка. Упоминается следующий случай. Постройку склепа изначально предполагалось устроить в западном приделе собора, в огромных подвалах под полковым музеем (в Измайловском соборе был великолепный музей славы Измай- ловского полка, практически полностью унич- тоженный большевиками). Но при начале работ были повреждены сваи (фундамент), и собор начал давать трещины. Об этом инциденте было срочно доложено Николаю II. Император на сле- дующий же день выделил немалую сумму для устранения неполадок и прислал бригаду опыт- ных рабочих для ликвидации аварии. Обустройство склепа пришлось переносить в подвальное помещение под северный придел (придел Иоанна Воина). Был проведен конкурс архитекторов, и в Академии художеств до сих пор хранится один из проектов (на мой скром- ный взгляд, изумительнейший - с памятником в самом приделе и продуманно устроенной усы- пальницей). Но на каком проекте остановились измайловцы, неясно. Известно лишь, что из ал- таря спускался вниз ход для священников, окан- чивающийся за алтарем в нижней части собора, для прихожан был сделан отдельный вход (также из придела Иоанна Воина). Перед алтарем в ниж- нем зале было довольно большое пространство (соответствующее приделу наверху), а слева от алтаря, вглубь залов и комнат расставлены ка- менные гробницы с телами погибших офицеров. Усыпальница должна была быть богато украше- на (скорее всего, как в других воинских храмах - мрамором, художественной росписью и висев- шими на стенах табличками с именами героев Измайловского полка разных эпох). Интересный факт: уже было получено согла- сие командира полка и настоятеля собора, что расписывать усыпальницу будет вольноопреде- ляющийся Измайловского полка, молодой да- ровитый художник и иконописец Кузьма Пет- ров-Водкин (да-да, тот самый, что впоследствии напишет знаменитое «Купание красного коня»). К тому времени Петров-Водкин уже написал не- сколько картин из жизни полка, ряд портретов офицеров и несколько икон. Успел ли он закон- чить роспись иконостаса и стен – увы! –пока не- известно… В 20-е годы, когда на недолгий срок храм был захвачен «обновленцами», склеп был уничтожен чекистами. Тела офицеров погрузили на подво- | ды и перевезли на Митрофаньевское кладбище, зарыв в общей могиле. Мы обратились за помо- щью и в «Митрофаньевский союз», также вос- станавливающий историю этого уничтоженного кладбища, и получили от них много полезной информации, но место захоронения офицеров, к сожалению, им не известно. Зато удалось восста- новить самое важное: имена, фамилии, судьбы и даже несколько фотографий офицеров, которые были погребены в склепе Измайловского собо- ра. Теперь они вновь будут внесены в церковные книги для вечного поминовения. Еще один небольшой штрих, говорящий о том, какая психология, мышление и мировоззрение были у коммунистических «строителей светлого будущего». Многим известен этот страшный при- каз Ленина: «1 мая 1919 г. № 13666/2. Председателю ВЧК тов. Дзержинскому Ф.Э. УКАЗАНИЕ В соответствии с решением ВЦИК и Сов. Нар. Комиссаров необходимо как можно бы- стрее покончить с попами и религией. Попов надлежит арестовывать как контрреволюци- онеров и саботажников, расстреливать бес- пощадно и повсеместно. И как можно боль- ше. Церкви подлежат закрытию. Помещения храмов опечатать и превращать в склады. Председатель ВЦИК Калинин, Председа- тель Сов. Нар. Комиссаров Ульянов (Ле- нин)». И расстреливали, и закрывали и превраща- ли в склады, овощебазы, клубы. Из монастырей делали тюрьмы и психлечебницы. Это факты, которые не смогут опровергнуть современные защитники коммунизма. Склеп под Измайлов- ским собором (в те годы все еще действующим храмом!) был превращен в склад картошки... для НКВД. В метрических книгах Измайловского собо- ра записи о погребении в склепе выглядят сле- дующим образом: «1916-1917 гг. Метрическая книга церкви Живоначальной Троицы лейб-гвардии Измай- ловского полка. 7 декабря 1916 года умер, а 24 декабря погребен подпоручик лейб-гвардии Измайловского полка Николай Васильевич Бонч-Осмоловский. Причина смерти - от пуле- вой раны в голову. Тело отпето на войне, а по- гребено в склепе под полковым собором». (Родился он в Большой Коломне в семье юриста Военно-окружного суда, в православ- ной семье, в 01.10.1915 г. из пажей переведен в гвардейский Измайловский полк. На 7 декаб- ря 1916 г. Николаю Бонч-Осмоловскому было всего 19 лет…) Мы не можем перечислить здесь всех героев и их заслуги: формат статьи не позволяет сде- лать это. Но в архиве Измайловского собора те- перь восстановлена и эта часть истории. Если же у кого-то из наших читателей имеется ин- формация по склепу Измайловского полка, мы будем признательны, если вы сообщите нам о ней. Среди погребенных в склепе был и генерал- лейтенант Александр Николаевич Порецкий, и множество офицеров, имевших самые высокие ордена за боевые заслуги. Все они были отверг- нуты большевиками, но не Богом и не потом- ками. «Бог не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22, 31-32) |
