| Мы переживаем сложное время. Технологии развиваются стремительно, электронные книги стали привычными для многих взрослых. Через несколько лет предполагается введение электронных учебников в средней школе. Всё большее распространение получают видео-учебники и руководства, в которых совсем нет текста, только движущаяся картинка. В результате изменяется сознание человека, он постепенно утрачивает способность произвольно удерживать внимание, думать, иметь собственное мнение, вырабатывать идеи. Это ведёт к появлению новых концепций библиотек. Надо сказать, на протяжении истории Православной Церкви кризисы, связанные с изменением носителей информации, происходили неоднократно. Ранний в III — IV веке — был связан с заменой папирусных свитков пергаменными кодексами. Постраничное деление текста создавало соответствующее количество точек доступа, что было удобно при изучении Библии, а также при пользовании сводами законов. Кроме того, книги-кодексы практичнее в использовании, например, ими легче пользоваться в пути. Однако их введение вызвало в обществе бурю продолжительностью в целый век: особыми указами правители запрещали пользоваться в судах текстами законов, переписанных в книги, ведь в них можно заменить целый лист! Однако, тростник, пригодный для изготовления папируса, рос, в основном, в Египте и считался личной собственностью фараонов, а скот выращивали повсюду, и пергамен научились выделывать не только в Малой Азии. Кодекс, сшитый из тетрадей, то есть сложенных вчетверо листов, стал вытеснять свитки, но последние сохранялись ещё более тысячи лет. Летописи долго сшивали из листов в свитки, в русском делопроизводстве указы и другие документы склеивались в свитки и хранились столпцами, поставленными на ребро. Документы, найденные на своём месте в свитке, воспринимаются как подлинные, для их хранения рулонная форма была вполне удобна. Длительные протесты вызвало в 1564 году печатное издание служебного «Апостола» | следующий год "Часовника", произведённое в Москве по велению царя Ивана Грозного и благословению митрополита Макария русскими первопечатниками диаконом Иваном Фёдоровичем Москвитиным (Иваном Фёдоровым) и Петром Тимофеевичем Мстиславцем. Применение первопечатниками разборного шрифта с отдельно набираемой диакритикой было одной из причин их успеха. Следствием использования типографского станка было расширение круга покупателей книг и переход от пергамена к более доступному материалу — бумаге. «Можно ли книги печь, как подовые пироги?» — возмущались наши предки. Рукописные книги писались кропотливо, уставом, первоначально на весу, в каждое слово писец вкладывал душу. Читались книги вслух, тоже «не борзясь». По-читателю и по-слушателю открывался смысл. За свой «бездушный» подход к книгоизданию, а также за критический пересмотр издаваемых богослужебных текстов, бывший диакон Иван Фёдоров понёс «многие обвинения в ереси». Первопечатникам пришлось уехать из Москвы и искать другое пристанище. Происходящий ныне переход к цифровым форматам представления информации позво- ляет создать практически столько точек доступа к содержанию, сколько слов в тексте. Текст становится бесконечным за счёт применения гиперссылок. Происхождение гиперссылок связывают с практикой чтения и изучения Библии, а также с богослужебной практикой: двуцветная печать богослужебных книг отсылает нас к фрагментам текста, произносимым предстоятелем, диаконом, клиросными. Это ведёт к тому, что вместо читателя человек становится пользователем: прочитав нужный ему фрагмент текста, он по гиперссылке переходит к другому тексту. Применение «облачных» технологий имеет следствием то, что цифровые библиотеки становятся экстерриториальными, всемирными. Отсутствие ограничения территориального и доступность с разных, по обстоятельствам, устройств ведёт к стремительному увеличению количества читателей и к размытости книжного репертуара. | Текст в цифровом формате представления подвижен, книги дополняются и исправляются, в определённые моменты предполагается архивирование их версий в виде бумажных изданий. Происходит размывание смыслов. Если на заре церковной истории устно передаваемое Священное Предание получило форму письменного текста, подвергнутого соборному рассмотрению и канонизированного, то теперь тексты могут быть легко изменены, это делает более важным опору церковных общин на бумажные библиотеки, особенно с репринтными изданиями. Тексты в цифровых форматах можно адаптировать для пользователя (например, увеличить шрифт, перевести в другой формат для чтения с помощью подходящего по обстоятельствам устройства). Эта же особенность вызывает, например, необходимость родительского контроля за чтением детей и внедрение его в девайсы. Интерактивная среда, дающая много раздражителей, формирует новое сознание. Если раньше задачей библиотеки было накопление изданий, теперь важно сохранить, отграничить себя в этом информационном напоре. Как нельзя более современно звучит древнее изречение "Бойся человека одной книги", его можно понимать так: ибо он силён своей верой. Потому задачей современной библиотеки, как это ни парадоксально, можно считать быть старомодной, сохранять веру души, внимание к смыслам, быть социальным модератором, смягчая разницу между поколениями в наше кризисное время. Сотрудникам нашей библиотеки предстоит ещё много работы, поэтому мы с благодарностью примем помощь читателей по её бытовому обустройству, чтобы она стала для нас «умным местом», вторым домом. Памятные даты: 450 лет первого печатного православного издания Ивана Федорова («Апостол» вышел 1 марта 1564 ст.ст.). 900 лет памяти преп. Нестора Летописца. |
