| В Москве продолжались беспоряд- ки: летом 1610 года бояре принудили Василия Шуйского отречься от престола и постричься в монахи. Началась «семибоярщина» – власть семи бояр во главе с Ф. Мстиславским. Московские бояре решили позвать «на царство» польского королевича Владислава с условием – принять Православие. По договору бояре пустили поля- ков в Москву. А к Сигизмунду III под Смоленск направилось русское посольство во главе с Ф. Романовым. Однако король не утвердил договор, не желая, чтобы сын его стал православным. Тем временем войска шведов начали захватывать земли Русского Севе- ра, взяли и Великий Новгород. Одиноко звучал в это смутное время обличающий голос святителя Гермогена – Святейшего Патриарха (с 1606 года). Защищая Православие, он воззвал к народу гнать из Москвы всех польских оккупантов. Слова Патриарха подняли в народе дух сопро- тивления иноземцам. Когда польские интервенты пришли в Москву, Святейший Патриарх «как ему и подобало яко духовному пастырю, стал возбуждать народ на защиту веры… Поляки никак не могли его обойти и обмануть». Тогда они заключили его под стражу – в Чудов монастырь. 17 (27) февраля 17 1612 года Святей- ший Патриарх Гермоген умер. | Однако голос святителя услышали многие, – за освобождение столицы от иноземных захватчиков поднялось народное движение. Было сформировано первое земское ополчение под командованием рязанского воеводы Прокопия Ляпу- нова. Начавшиеся несогласия между дворянами и казаками привели к распаду ополчения; воевода был убит. Восстание, начавшееся 6 (16) марта 1611 года, было подавлено. В это время Сигизмунд III взял Смоленск и объявил, что сам станет русским царём, а Россия будет включена в Речь Посполитую. Шведы, захватив Великий Новгород, начали переговоры с новгород- ским боярством о признании русским царём сына шведского короля Карла- Филиппа. К лету 1611 года в России сложилась критическая политическая си- туация: юго-западная часть страны, Москва и Смоленск оказались во власти польских интервентов.
В такое неспокойное время Трои- це-Сергиева Лавра под руководством архимандрита Дионисия и келаря Авраамия Палицына и Нижний Новгород под руководством воевод Реп- нина и Алябьева стойко сражались. Дионисий и Авраамий с июля 1611 года рассылали в разные города грамоты с призывами к борьбе против иноземных захватчиков. | В сентябре 1611 года в Нижнем Новгороде земский староста Козьма Минин обратился к народу с призывом собрать ополчение для освобождения Родины и создания нового правительства. Его поддержали представители всех сословий. Программа действий Козьмы Минина была такова: во-первых, действовать «купно за едино!» («вместе за одно!»); во-вторых, избрать на престол толь- ко русского царя истинной Право- славной веры; в-третьих, изыскивать средства на вооружение и продовольствие. Нижегородцы поддержали своего старосту, а местное духовенство благословило его. По призывам Козьмы Минина, горожане жертвовали на создание земского ополчения сначала «пятую день- гу», а затем – и «третью»: эти деньги взимались с каждого торговца, ремесленника, крестьянина, монастырского настоятеля, а уклонявшихся строго и прилюдно наказывали. В Нижний Новгород потянулись обозы с оружием и одеждой для воинов. На пост главного воеводы нижегородского ополчения, по предложению Козьмы Минина и по личной просьбе наместника нижегородского Печерского Вознесенского монастыря архимандрита Феодосия, пригласили 30-летнего князя Дмитрия Пожарского |
